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<!DOCTYPE html>

<title>Attalis</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Attalis</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Attalis</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Ἀτταλίς</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Attalís</span>) war eine 200 v. Chr. eingerichtete <a href="Phyle" title="Phyle">Phyle</a> im antiken <a href="Athen" title="Athen">Athen</a>. Sie war die vierte von insgesamt fünf <a href="Kleisthenische_Reformen" title="Kleisthenische Reformen">nachkleisthenischen</a> Phylen der Stadt und bestand bis in <a href="Geschichte_Athens#Römische_Zeit_(86_v._Chr.–582_n._Chr.)" title="Geschichte Athens">römische Zeit</a>. Innerhalb der nun 12 Phylen nahm sie die letzte Stelle ein.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Vorgeschichte">Vorgeschichte</h2></div>

<p>Als im Jahr 205/204 v. Chr. <a href="Ptolemaios_IV." title="Ptolemaios IV.">Ptolemaios IV. Philopator</a> starb, versuchten der <a href="Seleukidenreich" title="Seleukidenreich">Seleukide</a> <a href="Antiochos_III." title="Antiochos III.">Antiochos III.</a> und der <a href="Makedonien_(antikes_K%C3%B6nigreich)" title="Makedonien (antikes Königreich)">Makedone</a> <a href="Philipp_V._(Makedonien)" title="Philipp V. (Makedonien)">Philipp V.</a> das <a href="Ptolem%C3%A4erreich" title="Ptolemäerreich">Ptolemäerreich</a> unter sich aufzuteilen. Philipp bedrohte insbesondere <a href="Pergamon" title="Pergamon">Pergamon</a> und <a href="Rhodos" title="Rhodos">Rhodos</a>, die ein Hilfegesuch an <a href="Rom" title="Rom">Rom</a> richteten. Rom hatte nicht vergessen, dass Philipp <a href="Karthago" title="Karthago">Karthago</a> im <a href="Zweiter_Punischer_Krieg" title="Zweiter Punischer Krieg">Zweiten Punischen Krieg</a> unterstützt hatte – Anlass für den ersten der <a href="Makedonisch-R%C3%B6mische_Kriege" title="Makedonisch-Römische Kriege">Makedonisch-Römischen Kriege</a>. Zu dieser Zeit geriet auch Athen unter Druck, da die <a href="Akarnanien" title="Akarnanien">Akarnanier</a> – unterstützt von Makedonien – in <a href="Attika_(Landschaft)" title="Attika (Landschaft)">Attika</a> eingefallen waren, zudem die Makedonen selbst vier Staatsschiffe der Athener aufgebracht hatten. Der Pergamener <a href="Attalos_I." title="Attalos I.">Attalos I.</a> und die Rhodier schickten Gesandtschaften nach Athen, um die Stadt zum Kriegsbeitritt zu bewegen; römische Gesandte waren anscheinend gleichzeitig in der Stadt. Athen trat dem Bündnis der Mittelmächte und Roms gegen Philipp V. bei und in den Krieg ein. Zugleich beschlossen die Athener, alle Ehren und Kulte Philipps und seiner Vorgänger – zu denen die mit kultischen Ehren in Athen bedachten <a href="Antigonos_I._Monophthalmos" title="Antigonos I. Monophthalmos">Antigonos I. Monophthalmos</a> und <a href="Demetrios_I._Poliorketes" title="Demetrios I. Poliorketes">Demetrios I. Poliorketes</a> gehörten – zu beseitigen und alle Erwähnungen in Inschriften zu tilgen. Damit wurden auch die zu Ehren der beiden eingerichteten <a href="Phyle" title="Phyle">Phylen</a> <a href="Antigonis_(Phyle)" title="Antigonis (Phyle)">Antigonis</a> und <a href="Demetrias_(Phyle)" title="Demetrias (Phyle)">Demetrias</a> aufgelöst.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Stattdessen wurde nun Attalos I. mit der Gründung einer nach ihm benannten Phyle bedacht: der <i>Attalis</i>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Außerdem wurde ein neuer <a href="Demos" title="Demos">Demos</a> gegründet, der nach der Ehefrau des Attalos, <a href="Apollonis_(Gattin_des_Attalos_I.)" title="Apollonis (Gattin des Attalos I.)">Apollonis</a>, <a href="Apollonieis" title="Apollonieis">Apollonieis</a> benannt wurde. Inschriftlich ist zudem ein Priester des Attalos nachzuweisen,<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der folglich göttliche Verehrung im Rahmen eines <a href="Hellenistischer_Herrscherkult" title="Hellenistischer Herrscherkult">Herrscherkultes</a> genoss.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Während 307 v. Chr. die Antigoniden für die Wiederherstellung von Demokratie und Freiheit geehrt wurden, wurden Attalos I. – wie schon bei <a href="Ptolemaios_III." title="Ptolemaios III.">Ptolemaios III.</a> – Ehrungen wegen seiner Bewahrung der Freiheit zuteil.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Phyle">Phyle</h2></div>

<p>Wie schon bei der Einrichtung der antigonidischen Phylen 307 v. Chr. und der <a href="Ptolemais_(Phyle)" title="Ptolemais (Phyle)">Ptolemais</a> 224 v. Chr. wirkte sich auch die Gründung der Ptolemais auf die Gesamtorganisation der Phylen und Demen aus. Da jede Phyle 50 Ratsmitglieder (Bouleuten) in die <a href="Bule" title="Bule">Boule</a>, den Rat der Stadt Athen, zu entsenden hatte, wurde deren Anzahl nun wieder auf 600 festgelegt. Zusammengesetzt wurde die Phyle allem Anschein nach dadurch, dass jede der bestehenden elf Phylen einen Demos abgeben musste. Hinzu kam als 12. Demos das neu gegründete Apollonieis. Folgende Demen wurden der Allis zugewiesen:<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<th>Demos</th>

<th>Ursprüngliche Phyle</th>

<th>Bouleuten (neu/alt)

</th></tr>

<tr>

<td>Unter-Agryle

</td>

<td>Erechtheis

</td>

<td>Stadt

</td>

<td align="center">2 (3?)

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Ikaria_(Demos)" title="Ikaria (Demos)">Ikarion</a>

</td>

<td><a href="Aigeis_(Phyle)" title="Aigeis (Phyle)">Aigeis</a>

</td>

<td>Binnenland

</td>

<td align="center">1 (6?)

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Probalinthos" title="Probalinthos">Probalinthos</a>

</td>

<td><a href="Pandionis_(Phyle)" title="Pandionis (Phyle)">Pandionis</a>

</td>

<td>Küste

</td>

<td align="center">3 (5)

</td></tr>

<tr>

<td>Sounion

</td>

<td><a href="Leontis_(Phyle)" title="Leontis (Phyle)">Leontis</a>

</td>

<td>Küste

</td>

<td align="center">10 (6)

</td></tr>

<tr>

<td>Oion Dekeleikon

</td>

<td><a href="Demetrias_(Phyle)" title="Demetrias (Phyle)">Demetrias</a>

</td>

<td>Binnenland

</td>

<td align="center">3 (3?)

</td></tr>

<tr>

<td>Hagnous

</td>

<td><a href="Akamantis_(Phyle)" title="Akamantis (Phyle)">Akamantis</a>

</td>

<td>Binnenland

</td>

<td align="center">4 (5?)

</td></tr>

<tr>

<td>Tyrmeidai

</td>

<td>Oineis

</td>

<td>Stadt

</td>

<td align="center">2 (1?)

</td></tr>

<tr>

<td>Athmonon

</td>

<td><a href="Kekropis_(Phyle)" title="Kekropis (Phyle)">Kekropis</a>

</td>

<td>Binnenland

</td>

<td align="center">8 (10?)

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Korydallos" title="Korydallos">Korydallos</a>

</td>

<td>Hippothontis

</td>

<td>Stadt

</td>

<td align="center">2 (1?)

</td></tr>

<tr>

<td>Oinoe im Osten

</td>

<td><a href="Aiantis_(Phyle)" title="Aiantis (Phyle)">Aiantis</a>

</td>

<td>Küste

</td>

<td align="center">4 (6)

</td></tr>

<tr>

<td>Atene

</td>

<td><a href="Antiochis_(Phyle)" title="Antiochis (Phyle)">Antiochis</a>

</td>

<td>Küste

</td>

<td align="center">6 (4?)

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Apollonieis" title="Apollonieis">Apollonieis</a>

</td>

<td>neu

</td>

<td>?

</td>

<td align="center">5 (-)

</td></tr></tbody></table>

<p>Während bei der kleisthenischen Phyleneinteilung die Verteilung der Bouleuten auf Stadt-, Land- und Küsten<a href="Trittys" title="Trittys">trittyen</a> ausgewogen war, bei der Einrichtung der antigonidischen Phylen hingegen ein Übergewicht zugunsten der städtischen Trityen festzustellen war, wiederholte sich bei der Attalis eine Verlegung der Schwerpunkte auf binnenländische und küstennahe Demen, wie es schon bei der Ptolemais zu beobachten war. So entfielen 23 Bouleuten auf binnenländlische, 16 auf küstennahe und nur 6 auf städtische Demen, wobei für den Demos Apollonieis mit seinen immerhin 5 Bouleuten die Lage unbekannt ist.

</p><p>Eine Inschrift mit den Siegerlisten der <a href="Panathen%C3%A4en" title="Panathenäen">Panathenäischen Spiele</a> aus den Jahren 170/160 v. Chr., 166/165 v. Chr. und 162/161 v. Chr. bezeugt, dass die Söhne des Attalos I., <a href="Eumenes_II." title="Eumenes II.">Eumenes II.</a> und <a href="Attalos_II." title="Attalos II.">Attalos II.</a>, als Staatsbürger Athens in der Phyle <i>Attalis</i> eingeschrieben waren.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Neuorganisation der Phylen wirkte sich abermals auf das <a href="Agora_(Athen)#Die_Eponymen_Heroen_(10)" title="Agora (Athen)">Monument der Phylenheroen</a> auf der <a href="Agora_(Athen)" title="Agora (Athen)">Agora von Athen</a> aus. War das Monument zuvor derart umgestaltet worden, dass statt der ursprünglich zehn Statuen für die <a href="Eponymer_Heros" title="Eponymer Heros">Phylenheroen</a> zwischenzeitlich 13 Aufstellung finden konnten, so war nach der Entfernung der Antigoniden hinreichend Platz für die Statue des Attalos vorhanden, die auch von <a href="Pausanias" title="Pausanias">Pausanias</a> beschrieben wird, während er zu den Statuen der Antigoniden schwieg, da sie zu seiner Zeit nicht mehr existierten.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der für die Statue des Ptolemaios ursprünglich entfernte, die Statuengruppe seitlich begrenzende Dreifuß konnte wieder an seiner ursprünglichen Stelle am südlichen Ende des Monuments aufgestellt werden. Für Athen war die Umgestaltung des Monuments in Athen auch deshalb eine Notwendigkeit, weil auf seiner Schauseite unterhalb der Heroen Verlautbarungen der einzelnen Phylen befestigt wurden.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Einer Umgestaltung hätte man eigentlich auch das analoge Monument aus der Hand des <a href="Phidias" title="Phidias">Phidias</a> in <a href="Delphi" title="Delphi">Delphi</a> unterwerfen müssen,<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> das allerdings laut Pausanias nicht um eine Statue des Attalos erweitert worden war.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Ursache wird in den Wirren und der gefährlichen militärischen Situation vermutet, in der Athen zu der Zeit war.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Die Ptolemais bestand noch, als im Jahr 126/127 n. Chr. mit der <a href="Hadrianis" title="Hadrianis">Hadrianis</a> erneut eine 13. Phyle geschaffen wurde, diesmal zu Ehren des <a href="R%C3%B6mische_Kaiserzeit" title="Römische Kaiserzeit">römischen Kaisers</a> <a href="Hadrian_(Kaiser)" title="Hadrian (Kaiser)">Hadrian</a>. Wie die Verteilung der Bouleuten sich nun gestaltete, lässt sich in einer Gesamtschau nicht ermitteln, doch musste die Attalis den Demos Oinoe an die Hadrianis abgeben.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Johannes_Toepffer" title="Johannes Toepffer">Johannes Toepffer</a>: <i><a href="https://de.wikisource.org/wiki/RE:Attalis_1" class="extiw external" title="s:RE:Attalis 1">Attalis 1</a>.</i> In: <i><a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a></i> (RE). Band II,2, Stuttgart 1896, Sp. 2156 f.</li>

<li><a href="Christian_Habicht_(Historiker)" title="Christian Habicht (Historiker)">Christian Habicht</a>: <i>Athens and the Attalids in the Second Century B.C.</i> In: <i><a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a>.</i> Band 59, 1990, S. 561–577.</li>

<li>John S. Traill: <i>The Political Organization of Attica: A Study of the Demes, Trittyes, and Phylai, and Their Representation in the Athenian Council</i> (= <i><a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a> Supplements.</i> Band 14). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1975, S. 29 f., 33, 61, 102, 107, Tabelle 13.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Polybios" title="Polybios">Polybios</a> 16,25; 16,26; <a href="Titus_Livius" title="Titus Livius">Livius</a>, <i><a href="Ab_urbe_condita_(Livius)" title="Ab urbe condita (Livius)">Ab urbe condita</a></i> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0148%3Abook%3D31%3Achapter%3D15">31,15</a>; <a href="Christian_Habicht_(Historiker)" title="Christian Habicht (Historiker)">Christian Habicht</a>: <i>Athen. Die Geschichte der Stadt in hellenistischer Zeit.</i> C. H. Beck, München 1995, S. 197–200, bes. 199 f.; Volker Grieb: <i>Hellenistische Demokratie: Politische Organisation und Struktur in freien griechischen Poleis nach Alexander dem Großen</i> (= <i><a href="Historia_(Zeitschrift)" title="Historia (Zeitschrift)">Historia</a>. Einzelschriften.</i> Heft 199). Steiner, Stuttgart 2008, S. 113–115.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Polybios 16,25,9–16,26,6; Livius, <i>Ab urbe condita</i> 31,15,5–6; <a href="Stephanos_von_Byzanz" title="Stephanos von Byzanz">Stephanos von Byzanz</a> s. v. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://topostext.org/work/241#A106.19">Ἀπολλωνιεῖς</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i><a href="Inscriptiones_Graecae" title="Inscriptiones Graecae">IG</a></i> II² <a rel="nofollow" class="external text" href="https://epigraphy.packhum.org/text/6973">5080</a> erwähnt einen Priester des Attalos Eponymos (<span lang="grc-Grek" class="Grek">ἱερέως Ἀττάλου ἐπωνύμου</span>).</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Zu den Quelle siehe <a href="Haritini_Kotsidu" title="Haritini Kotsidu">Haritini Kotsidu</a>: TIMH KAI ΔOΞA. <i>Ehrungen für hellenistische Herrscher im griechischen Mutterland und in Kleinasien unter besonderer Berücksichtigung der archäologischen Denkmäler.</i> Akademie-Verlag, Berlin 2000, ISBN 3-05-003447-5, S. 78–80; zu den Ehrungen Christian Habicht: <i>Studien zur Geschichte Athens in hellenistischer Zeit.</i> Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982, ISBN 3-525-25171-8, S. 148 f.; derselbe: <i>Athens and the Attalids in the Second Century B.C.</i> In: <i><a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a>.</i> Band 59, 1990, S. 561–577.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Volker Grieb: <i>Hellenistische Demokratie: Politische Organisation und Struktur in freien griechischen Poleis nach Alexander dem Großen</i> (= <i><a href="Historia_(Zeitschrift)" title="Historia (Zeitschrift)">Historia</a>. Einzelschriften.</i> Heft 199). Steiner, Stuttgart 2008, S. 107.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">John S. Traill: <i>The Political Organization of Attica: A Study of the Demes, Trittyes, and Phylai, and Their Representation in the Athenian Council</i> (= <i><a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a> Supplements.</i> Band 14). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1975, S. xvi, 30 f., 33 f., 103, Tabelle 14.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Stephen V. Tracy, Christian Habicht: <i>New and Old Panathenaic Victor Lists.</i> In: <i>Hesperia.</i> Band 60, 1991, S. 187–236, bes. 217.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D1%3Achapter%3D5%3Asection%3D5">1,5,5</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Zum archäologischen Befund siehe <a href="T._Leslie_Shear%2C_Jr." title="T. Leslie Shear, Jr.">T. Leslie Shear, Jr.</a>: <i>The Monument of the Eponymous Heros in the Athenian Agora.</i> In <i><a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a>.</i> Band 39, 1970, S. 145–222, hier S. 196–200 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ascsa.edu.gr/uploads/media/hesperia/147592.pdf">Digitalisat</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Peter_Funke_(Historiker)" title="Peter Funke (Historiker)">Peter Funke</a>: <i>Wendezeit und Zeitenwende. Athens Aufbruch zur Demokratie.</i> In: Dietrich Papenfuß, <a href="Volker_Michael_Strocka" title="Volker Michael Strocka">Volker M. Strocka</a> (Hrsg.): <i>Gab es das griechische Wunder? Griechenland zwischen dem Ende des 6. und der Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr.</i> Philipp von Zabern, Mainz 2001, S. 1–20, hier S. 8–10. 14 f. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archiv.ub.uni-heidelberg.de/propylaeumdok/215/1/Funke_Wendezeit_und_Zeitenwende_2001.pdf">Digitalisat</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Pausanias <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160%3Abook%3D10%3Achapter%3D10%3Asection%3D2">10,10,2</a> zählt Attalos in Delphi nicht auf, die Antigoniden hingegen schon. Diese konnten als Weihgeschenk und somit Eigentum des Gottes nicht entfernt werden.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">T. Leslie Shear, Jr.: <i>The Monument of the Eponymous Heros in the Athenian Agora.</i> In <i><a href="Hesperia_(Zeitschrift)" title="Hesperia (Zeitschrift)">Hesperia</a>.</i> Band 39, 1970, S. 145–222, hier S. 200 Anm. 82.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">John S. Traill: <i>The Political Organization of Attica: A Study of the Demes, Trittyes, and Phylai, and Their Representation in the Athenian Council</i> (= <i>Hesperia Supplements.</i> Band 14). American School of Classical Studies at Athens, Princeton [NJ] 1975, S. 34.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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